自西洋文化之东来，国人欲以西洋军备代替过中国军备，欲以西洋政治代替过中国政治，欲以西洋经济代替过中国经济，欲以西洋教育代替过中国教育......种种运动曾盛起而未有已；独少欲以西洋宗教代替中国宗教的盛大运动
其涵义有：悠悠然不慌不忙、稳健、老成持重、心眼多、有分寸、近情近理、不偏不欹、不露圭角而具有最大之适应性及潜力
大哥诸葛瑾在江东孙权处打工，诸葛亮在刘备处效力。堂弟诸葛诞在曹魏处当差。而诸葛亮的老三没有做官，就在家里高卧隆中。
人类文化初期之需要宗教，是当然的。因那时人类对于自然环境，一切不明白；由于不明白，亦就不能控制，由于不能控制，亦就受其威胁祸害，而情志遂日在惶怖不安之中。同时，其只能有极幼稚之迷信，极低等之宗教，亦是当然的，因那时人的知识文化，原只能产生这个。在此后，一般说来，人类对付自然之知能是进步了。而天灾虽减，人祸代兴，情志不安的情形还是严重。且其法律和道德虽渐渐有了，还不足以当文化中心之任，为了维持社会，发展文化，尤其少不了宗教。所以上古中古之世，宗教称盛
故君子以为文，而百姓以为神
盖唯其长久，故不难于大，亦唯其大，故不难于长久
在印度区内，其人却陆离庞杂，隔阂纷歧，说之不尽。宗教相仇视之外，又益以种族成见，俗禁通婚，长时各保其血统个性。更加以社会阶级(Coste)分别至二千以上，真乃集支离破碎之大观。又语言不同，多至二百余种
同姓不婚之信条甚坚强，血族婚姻既在所排斥，故与他族杂婚盛行，能促进彼我之同化
仁厚一面，开明一面，皆其所以最能同化异族之故，自可无疑
犹太人的民族个性最强，世界有名。他们亡国后流散四方，竟然仍保持其遗风故俗，数千年不改。但是他们虽然在任何国度内总不同化于人，独来到中国却不自觉地大为同化了。明清两代居然有应试做官者。现在河南开封城内，俗称"青回回"，又名"挑筋教"者，就是他们。"中国几乎是一切原则的例外"(西洋人恒为此语)，真是不错
恣欲者不免陷在身体中，禁欲者似又违反乎身体。禁欲实从恣欲引起来的，而禁欲每又翻转到恣欲
人最宝贵的是生命，生命于每个人只有一次。人的一生应该这样度过：
当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；
这样，在临死的时候他就能够说：
‘我的整个生命和全部精力。都献给了世界上最壮丽的事业
——为人类的解放而斗争
报任安书
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
电影:狩猎; 小孩没有善恶,善恶是成年人对事情的价值判断;